渔翁渔父教学设计
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篇1：《渔父》教学设计
[教材分析]
《渔父》是高中必修五・直面人生专题中的一篇文章。在人生中，难免要遇到挫折和考验，现实与理想总会有冲突，在这种情况下如何选择，就成了人生的一大思考。
(资料图)
《渔父》就是围绕这一话题可能做出的两种选择――生存与毁灭，采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。教学中应注重利用教材内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下深入理解“直面人生”的含义。
[教学目标]
知识：掌握文中的文言现象，能流畅的译成现代汉语。
能力：通过屈原和渔父的对话，分析两人的性格特点，并与司马迁做比较。
情感：通过比较，使学生在理想与生命产生矛盾时，能做出积极正确的选择。
[教学重点]
理解文章，掌握文言现象。
[教学难点]
认识屈原的伟大人格。
[教学准备]
学生：预习文章，圈点文章中不理解的字词句。
教师：准备新课导入的新闻资料、投影片。
[教学方法]
预习：学生自主学习。
课堂：朗读、讨论、交流、感悟。
[教学时数]
一课时。
[教学过程]
一、导入
出示投影：
新快报讯（记者王华平实习生项仙娥）昨天早上8时许，18岁的女孩阿萍（化名）从沙太中路某楼7楼跳楼身亡。有人称阿萍自杀前留给其父母一封遗书，上面写有“没考上大学，真的无脸见人”的话。
南方网讯 前日，青白江区弥牟镇曙光村4组，一名不满19岁的男生温某因高考成绩不理想，觉得愧对家人竟然轻生，将自己吊死在家中……
师：同学们，像这样因高考落榜而轻生的事件每年都在发生，你认为他们怎么样？
生：当自己的理想暂时不能得到实现，就选择死，这是对生命的不负责任。
师：然而在中国历史上，有一个人，当他发现自己的理想不能实现时，他也选择了死。但他却成就了人们心目中的伟人形象，他就是屈原。这又是为什么？
生1：这与他生活的时代有关。屈原生活的时代是黑暗的，他发现他根本不可能实现自己的理想抱负，就以一死来成就他“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。而以上这两个人，完全可以通过努力实现自己的理想。
生2：这与屈原的性格也有关系。楚国灭亡，屈原是不会改变其忠君爱国思想的，所以他也会选择死。
师：同学们谈得很深刻，其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
出示投影：
“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”――余光中
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”――李白《红山吟》
“泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。”
――李元度题汨罗屈子祠
“江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。”
――汨罗屈子祠
（学生齐读赞颂屈原的诗句）
今天，让我们回到历史长河中，来到汨罗江畔，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
（通过贴近学生生活的新闻事件与屈原进行对比，就会很快激发学生的学习讨论热情，并能认识到两种死亡的意义和价值的差别，为体会屈原人格特点打下基础。）
二、朗读文章，整体感知
1、正确朗读文章，注意音准、断句、停顿。
2、学生提出预习时的问题，师生讨论解决，疏通大意。
3、在理解的基础上再次朗读文章。
要求：揣摩人物心理，注意语气、语调、语速
（1）举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。
这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。
（2）吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎？宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎？
这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。
（朗读是声音和情感交融的艺术，“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，因此文章的朗读需要读出人物语言的语气、语调、语速，才能更好得把握人物性格。）
三、精读文章，把握形象
1、本文主要通过语言来塑造人物的形象，请大家分别精读屈原和渔父的话，概括两人的性格。
明确：出示投影
屈原――他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
渔父――他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。
2、有人说这是一篇赞颂屈原的文章，为什么还要塑造渔父的形象呢？
明确：作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
明确：“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”｜画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
（这一环节，主要训练学生的解读文本、归纳概括的能力。）
四、人物对比，感悟生死
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
（学生讨论，发表观点）
明确：出示投影
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生DD接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
2、联系实际，借鉴上课前我们在两则新闻中提到的两个人、渔父、屈原、司马迁的做法，说说当你的理想不能实现时，你会怎么做，为什么会这么做？
（学生各抒己见，言之成理即可。但遇到比较消极的观点时，应适当予以点拨纠正。）
（这一板块，是将课堂所学延伸到生活实际中，体现了在生活中学习语文的目的是为了达到更高层次――应用，从而达到了人文教育的目的，引起学生对生命价值的关注和思考，深层次的理解课文。）
五、总结
出示投影：
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
（学生齐读）
同学们，屈原为了自己的理想而至死不渝的精神固然值得后人景仰，然而，这些古人的所作所为更加值得我们学习。直面人生吧，正视人生中的苦乐顺逆，勇敢面对生活中的选择和考验。人，只有在试金石上磨砺过，意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
六、作业
1、背诵文章
2、课本剧写作：生与死的对话（即汨罗江畔，屈原与司马迁的对话）
要求：准确把握两人的思想感情，大胆想象，合理设计对话，展示两人的内心世界。对话应尽量化用作品中原句，以增加真实性。
篇2：《渔父》教学设计
教学目标：
1、知识与能力：积累重点文言词语和句式
2、过程与方法：分析屈原和渔父的形象，探讨他们不同的人生态度
3、情感态度与价值观：思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度
教学重难点：掌握“颜色”、“形容”等古今异义词和文中出现的被动句及倒装句
教学难点： 通过品读课文领悟渔父和屈原的人物形象，引导学生理解屈原“宁为玉碎，
不为瓦全”的高洁品格
教学方法及教：多媒体教师、揣摩法、讨论法、角色扮演法、
教学时数： 1课时
教学过程：人物的语言艺术(课件展示1) ：今日赠言：
我们不能改变现实，但我们可以改变态度；
我们不能改变天气，但我们可以改变心情；
我们不能选择容貌，但我们可以展示笑容；
我们不能改变环境，但我们可以改变自己；
――与君共勉
一、导语
两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独和悲愤心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景他的热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人――屈原那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择
二、明确学习目标 (课件展示2)
三、初读课文，整体感知（检查预习课件展示3)
1、学生自读课文，要求学会生字，翻译课文
2、教师范读课文，要求学习文章节奏、停顿和字词读音；
点拨重点词语：颜色憔悴――颜色，古今异义，“脸色”
形容枯槁――形容，古今异义，“形体容貌”；
何故至于斯――至于，意为“到”；至，动词“到”；于，介词“到”
3、学生齐读课文，要求模仿教师读法 (课件展示4)
四、分析文本―――探究人物形象
1、俗话说:“言为心声”语言最能表达人物心灵世界,要把握屈原和渔父的形象,就必须先熟悉们的语言
学生分角色朗读课文其他同学注意感受人物形象(屈原――失意,声音沉稳 渔父――淡然,声音悠长)
2、本文通过人物肖像、语言、动作等方面描绘,塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象请同学们结合原文分析两者不同的形象特点
【板书设计：】(课件展示5)
类别 屈原 渔父
肖像 颜色憔悴,形容枯稿 莞尔而笑
动作 游于江潭,行吟泽畔 鼓ざ去
语言 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 圣人不凝滞于物，而能与世推移
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 沧浪之水浊兮，可以濯吾足
3.讨论问题 ： 屈原―深思高举 行到水穷处
渔父―与世推移 坐看云起时(课件展示6)
屈原的形象：
A.肖像
文中对屈原的肖像描写 “颜色憔悴，形容枯槁”，刻画出了屈原心里交瘁的状态，体现他当时心忧天下，忧国忧民的人生态度用柳永的话就是“为伊消得人憔悴”
这个“伊”指的是自己的眷恋国家和颠沛流离的百姓
B.动作
“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民
C.语言
举世/ 皆浊/ 我独清，众人/ 皆醉/ 我独醒
在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度，显示了他的与众不同，特立独行同时也说明他始终坚守自己的理想包含着一种执着无怨无悔的决绝
安能/ 以身之察察，受/物之汶汶者乎? 宁/ 赴湘流,葬于/ 江鱼之腹中安能/ 以皓皓之白，而/ 蒙世俗之尘埃乎?
这一段表现出一种激愤之情，更加表明了屈原坚定的立场，为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格 宁为玉碎，不为瓦全的人生态度
总结：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，洁身自好、忧国忧民的、与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格
渔父的形象：
A、肖像 动作
“莞尔而笑”,唱起《沧浪歌》,“鼓ざ去”
渔父的肖像描写 “莞尔而笑” 则写出了他豁达的.人生态度，与世无争，淡泊名利，把一切都看透了的感觉俗话说“道不同不相为谋”屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳
B、语言
圣人不凝滞于物,而能与世推移世人皆浊,何不其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而f其r?
弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分? 还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了他随遇而安，潇洒大度的人生态度，似乎有些超然物外
总结：他是一位远离尘嚣的隐者形象具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命无拘无束、超然物外的处世态度
如果给渔父画一幅肖像，那他是一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋他撑着渔船远远地离我们而去
学生分角色朗读：(课件展示7)
教师出示结论：(课件展示8)
屈原：坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全
渔父：自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外
4．课堂练习：阅读与写作 (课件展示9)
屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张? (课件展示10)
儒家： 道家：
入世 出世
渔父的形象已经作为一种文化符号这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称
渔父意象：寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往渔父是真正的隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩他们乘扁舟漂游水上,自然，惬意，无拘无束得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪
(课件展示11)
【小结】
如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者
文中两个人物形象形成了鲜明的对比，以此来凸显屈原洁身自好、决不同流合污的高洁的品质崇高的人格
篇3：《渔父》教学设计
一、教学目标
1．熟读背诵默写
2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句
3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法
二、教学要点
分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结合，穿插进行）
第一课时
一、导入
首先送给同学们一句话：生命的价值不在于长度，而在于高度。那么在中国历代文人当中，有两位非常杰出的，也是同学们非常熟悉的人物，当得此说，谁呢？明确：屈原、司马迁 当代著名学者余秋雨先生也曾经说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。
那么今天，我们要学的这篇《渔夫》，全面地揭示了屈原的内心世界。今天，就让我们一同走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远
二、正音
憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 闾lǘ 浊zhuó 滞zhì gǔ Jbū fchuò 汶mén 皓hào 莞wǎn yì 濯zhuó
三、分析渔父人物形象
（1）齐读课文
（2）过渡：物形象的分析，我们先回顾一下。在文学作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明确：动作、语言、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等） 那下面我们就先来分析这个“渔父”是怎样的一个人。
（3）找出有关“渔父”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容：
①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”
重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。
性格特征：古道热肠
②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不J其糟而f其酾？ 何故深思高举，自令放为？”
翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
重点字词：凝滞，拘泥，执着。于，对。推移，推移改变。，搅浑。激扬，激荡。J，吃。f，饮。深思，认识清醒。高举：志行高洁。为：呢。
性格特征：与世推移，随遇而安。
③渔父莞尔而笑，鼓ざ去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。
翻译：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
重点字词：莞尔：微笑的样子。鼓：名作动，敲打。濯：洗。去：离开。复：再。
性格特征：知天达命。
四、分析屈原人物形象
找出有关“屈原”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容：
①屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
翻译：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。
重点字词：既,已经。放，被放逐。于，在，状语后置句。颜色，脸色。形容，形体和容貌。
性格特征：无。
②屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
翻译：屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
重点字词：举，全。是以，因此。见，被。 性格特征：与众不同，特立独行。
③屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
翻译：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
重点字词：沐，洗头。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，洁净的样子。汶汶，？肮脏的样子。
性格特征：不苟合，不妥协，宁为玉碎，不为瓦全。 （形成板书）
五、探究渔父在本文中的作用
看到此处，我们是否可以这样说，渔父这一人物形象主要是用来衬托屈原，刚好一正一反？能不能这样说？
明确：（个人观点）不能这样说。文章最后一段说的两个选择，说明渔父其实还是很想为国家做一点事情的，但现实很残酷，世界很黑暗，不如不当。是爱的另一种表达方式。正所谓“爱之深，恨之切”。所以，渔父的随遇而安其实更具有悲剧性，只不过是以另一种方式表达出来罢了。
六、拓展体会屈原和司马迁两种不同的人生选择
明确：具体的分析请参见教参（可以先让学生各抒己见），用一句话来说，两位杰出人物都是英雄，一个是“生得伟大”，一个是“死得光荣”。
七、结语 ：历史已然随风逝去，那活在今天的人们，或许不需要面对这样一种抉择，但我仍希望同学们，在面对这位披发行吟的爱国主义诗人屈原的时候，能够深入地思考一下：人在旅途，应该怎样活。
附板书：
屈原 渔父
举世皆浊我独清 宁 不 随 与 不凝滞於物
众人皆醉我独醒 为 为 遇 世 能与世推移
安能以身之察察 玉 瓦 而 推 水清濯吾缨
受物之汶汶者乎 碎 全 安 移 水浊濯吾足
篇4：《渔父》教学设计
最新《渔父》教学设计
一、教材分析
《渔父》是苏教版语文第五册中“直面人生”单元、“生存选择”模块的一篇课文。《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。所以，通过对屈原和渔父的对话的分析，使学生能够认识屈原不愿同流合污，宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
二、教学目标
1．知识目标：
（1）．熟读背诵默写
（2）．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句
2．能力目标：
了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法
3．情感、态度和价值观目标：
学生能够通过对屈原和渔父对话的分析，认识屈原不愿同流合污，宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
三、教学重点难点
重点：（1）．熟读背诵默写
（2）．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句
难点：了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法
四、学情分析
学生为高二学生，已具备简单阅读文言文的能力。他们在语文第三册时已经学过屈原的《离骚》，所以，他们对屈原已是有所了解，这对于今天《渔父》的学习是很有帮助的。
五、教学方法
1．学案导学：见后面的学案。
2．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1．学生的"学习准备：结合课本注释，疏通文意，找出重点文言实词、虚词。
2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案。
七、课时安排：1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查落实学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
（二）情景导入、展示目标。
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
设计意图：以名著、名句入手，激发学生兴趣，明确学习目标。
（三）知识介绍
见学案
（四）合作探究、精讲点拨。
探究一：自读课文，读对字音，读准句读 。
正音：憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 闾lǘ 浊zhu ó 滞zhì 淈gǔ 餔bū 歠chu 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó
正句读：(1)子/非三 闾大夫与?何故/至于斯?
篇5：《渔父》教案 教案教学设计
《渔父》教案
教学目标：
1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
课时数：1节
教学过程及内容：
一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、文：
见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。
三、疏通字词，翻译课文。
1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义） 自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
四、问题探讨：
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3、文章采用了什么方法表现人物的性格？
：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
：见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
5、比较阅读分析：
⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
：《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
五、课外作业：
准备背诵全篇课文，下次课检查。
[《渔父》教案 教案教学设计]
篇6：《渔父》教案(高二必修) 教案教学设计
《渔父》教案(苏教版高二必修) 教案教学设计
【教学目标】
1、掌握文中重要的文言词句，分析二人的人物形象特征。
2、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，思考生与死的价值。
【教学重点】文言词句的理解和人物形象的把握。
【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择，
【教学时数】一课时
【教学步骤及内容】
课前预习：自主解决字词，翻译课文，划出疑难。
一、导入：
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特面对人生困境的发问。生与死的确是一个让人难以选择的问题。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而我们的先辈孟子却说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，来解读生与死的内涵。（屏显题目）
二、朗读课文：
1、范读（播放任志宏的朗读）
2、生自由读（要求：准确、洪亮）
三、检查预习：（生回答，师生共同明确）
1、屈原既放：已经或……之后
2、行吟泽畔：边走边唱
3、颜色憔悴：脸色
4、形容枯槁：形体容貌
5、是以见放：被
6、圣人不凝滞于物：被
7、何故深思高举：思考深刻，行为高出于世
8、吾闻之：音节助词
9、安能以身之察察：结构助词，的
四、分析课文：
1、文中出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？
生明确：渔父和屈原两个人物。（屏显屈原和渔父的"生平资料）：
屈原（公元前339--前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。
渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。
全文是以人物间的对话形式展开的。
2、渔父向屈原询问了几个问题？屈原是如何回答的？
师生共同明确：两个问题，“何故至于斯？”“何故深思高举自令放为？”（分析中落实翻译）
屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
屈原：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，宁赴湘流。
渔父：水清濯缨，水清濯足。
归纳人物形象：
屈原，品质高洁，始终不渝的坚持理想,不随波逐流、不同流合污，特立独行，宁为玉碎、不为瓦全的伟大形象。
渔父，明哲保身、知天达命、与世推移的人生态度，不愠不怒，不强人所难的超然姿态。
3、师总结：文章开篇以屈原从落魄中走来，向我们展示了他生的不幸，接尾是以渔父在歌唱中离去而结束，预示了屈原必死的结局。其实，屈原也只有一死，才成就了我们心中伟大的屈原，正如司马迁只有选择忍辱偷生，完成史记，才能永垂不朽一样。那么，二者同样明垂史册，却是生与死不同的选择，我们该如何看待呢？或者说，他们在进行人生选择时，都有什么选择的标准呢？（生：人生的价值、人生的理想）我们还比较年轻，不会很快的面对生与死的选择，但是，我们也有自己的选择，应该根据什么标准呢？（生：选择理想，实现价值。）（屏显）
年轻的我们，也许离生死很遥远，然而在生活中的每一天，我们都要面对更为具体的选择，那么，我们该如何选择呢？只要谨记 一点：理想，永远沿着理想的道路前行！
谨记理想，乐观的度过每一天！
谨记理想，努力的度过每一年！
谨记理想，坚强的度过这一生！
五、作业：背诵全文。
篇7：渔父教学反思
仕与隐，儒与道，是困扰了中国文人几千年的艰难抉择。屈原的沉江是传统知识分子对美好理想与高洁品行的执著坚守，渔父的洒脱则是于乱世之中洁身自好与世推移的淡然选择。这篇课文篇幅相对较短，学生基本可以借助注释和工具书疏通文意，因此在教授这篇课文时，我先挑出重点字句由学生自主讨论解决，在理解文意的基础上去思考体味屈原和渔父两种不同的人生观与价值观，并进一步引导学生思考这两种截然相反的人生态度对今日的我们具有怎样的思想意义。在6班上课时还探讨了一下“渔父”这一特定的文学形象。但由于课前未能及时布置学生收集相关资料，使得课堂的讨论显得不甚充分，这一点以后注意。
篇8：渔父教学反思
本课原先设计意图为以赏读带动字词解析，也布置过预习作业，但是学生完成预习工作并不理想，影响上课的理解基础。
《渔父》这一节课文言重难点较多，作为公开课又要力求完整性，所以在设计上难度很大。
首先，上课时由于偏重于赏读情感挖掘，对重点字词以及倒装句式分析不足。
其次，在设计情感修饰语填空时，范围定得太死，学生思路无法打开。而应在学生充分理解语段基础上，让学生有所感悟，再进行情感的修饰语概括。这个作为未来教学努力改进的方向。
再次，在引导上缺乏铺垫，所以学生的思考不够活跃；在学生回答之后，应该再加以追问。
以上不足基于各位评课老师的意见而汇总，作为自己未来改进的方向。
改进要点：
1、认真研究学生情况，放低教学要求，增强针对性；
2、重视学生的课堂学习活动，提高互动频率；
3、如何教学求实，落实字词意思与句子翻译；
4、为了补充本课的不足，接下来再专门上一节字词落实课。
篇9：渔父教学反思
今天执教了一堂大组公开课，我讲的是《渔父》，应该说这一课是轻车熟路了，对内容和知识点，以及小组竞学的教学方法都是驾轻就熟，讲起来很轻松，课堂也是轻松愉快，学生反应也很好。但是课后回顾了一下课堂上的表现，感觉很失败。
1、时间把握不好，低估了大部分学生的认真程度，没有预料到大部分学生预习的这么好，给学生留的自主学习的时间过长，以至于最后一个问题没有完成。
2、高估了个别学生的听话程度，在学生讲解过程中，讲的太粗，语言也不清不楚，导致没注意到所讲的错误，其他学生也没有听清，糊里糊涂，这样很不好。我也没能及时纠正。
3、在讲解过程中，语言说的太随意，其实我自己也没有注意到，课后经由孙老师指导，我才发现，我说的话太绝对。如“是”这个词在古代汉语中都是作为代词实用的。当然，我以前是给学生讲过的：是，一般作为代词使用，我要表达的也是这个意思，只是课堂上表达没注意。
应该说，这种失败也是由于我的一贯散漫的作风造成的。我从心理上认为这篇课文很熟悉，所以在备课时也大意了，没有把该说的话完全想好，所以说的较为随意。
对于这一课我自己很不满意。
篇10：渔父教学反思
一轮赛讲中，我讲的是《渔父》这一课。这是必修五“直面人生”这一板块中的第二篇课文。篇幅不长，共有四小段。
首先，我设计了两个主要的学习目标。一是基础知识目标，一是情感目标。过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。通过梳理课文知识点，翻译句子，让学生真正理解了文意。在理解文章内容的基础上设计了三个问题：1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？3、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？让学生真正走进屈原的内心世界，感受他那伟大的爱国胸怀，激发学生的爱国热情。
其次，教学方法上遵循“学生霸占，立即落实” 的教学原则，以学习小组为学习单位，在教学过程中，体现出学生的主体学习地位。全班共划分七个小组，便于他们合作学习。各组之间，有时是推荐一人回答问题，有时候是抽签按座次叫人回答问题，重在人人参与，那种“不放弃、不抛弃”的精神充溢其中。整堂课学习氛围浓厚，学生热烈参与，收到了预期效果。
再次，注重补充课外知识。集中体现在对渔父意象的探讨上。渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。
篇11：渔父教学反思
教学目标：
1.掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语；
2.反复品读，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；
3.通过比较阅读，能对人生问题有新的思考和追求。
教学过程
一、导入
莎士比亚说过：“生存还是毁灭，这是一个问题。”司马迁用《史记》做出了重于泰山的回答；同样这个问题，屈原又会做出如何诠释呢？让我们走进《渔父》，走进屈原的内心世界。
二、自主学习,梳理文言
文言知识梳理，同学们课前已经根据导学案自主学习了，现在给大家两分钟时间交流，有问题可以质疑。
A、自主梳理
1、通假字
生1：渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
子非三闾大夫与 与通欤 语气词，吗
2、古今异义
生2： 颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)
形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)
何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
3、词类活用
生3：渔父莞尔而笑，鼓yi而去
4、特殊句式
生4： 是以见放 圣人不凝滞于物
游于江潭，行吟泽畔
安能以身之察察，受物之汶汶者乎
B、质疑解难
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”是否一样？
生6：
2、生7：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的“可以”同现代汉语是否一致？
生8：不一样，可是可以，以是连词用来
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
生10：怎么能让洁白纯净的身躯，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
C、检测反馈
1、一词多义
于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)
何故至于斯(介词，引进动作对象，到)
葬于江鱼之中 (介词，在)
以:
是以见放 （介词，因为）
安能以身之察察 （介词，拿、用）
可以濯吾缨 （连词，表目的，用来）
2、重点语句翻译
3、学生通读课文
过渡语：
大家都知道，伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日---端午节，并且有一系列活动来纪念他。一个人的死能成为一种文化现象，这是一个值得研究的现象。那么他死前又是怎样的呢？我们走进文本，来了解屈原的思想。
四、合作探究，交流体会
本文塑造了屈原和渔父两个形象，表现了他们怎样的人生态度？
1、要弄清这个问题，我们先要了解背景。分析第一句话。
生13：从“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”可以看出这是屈原第二次流放，楚国已经灭亡，屈原理想无法实现的情况下。
师：所以屈原此刻已是饱受迫害，万念俱灰，悲愤至极，已到了人生绝望、崩溃的边缘。此处要读得沉痛、低缓些。
2、文本采用对话的形式，展示屈原和渔父思想交锋以及屈原生命最后的生死抉择。我们来品味他们的"对话，从中理解他们的人生态度。
分组读讨论
A、第一次对话（体会语气 品读情感 分析形象）
生14：渔父的问应该疑惑、奇怪的语气，“你不是三闾大夫吗？怎么会沦落到这种地步吗？” 我来试读一下。
生15：我认为屈原的回答应该是叹息、感慨的，但不是叹息自己的悲惨命运，而是叹这个世界，“举世皆浊，众人皆醉”而唯独我一人清醒，无奈啊。我也试读一下。
（屈原形象）特立独行，洁身自好。
B、第二次对话
生16：渔父的话，我感觉也应该是叹息，但跟屈原的叹不同，屈原是在叹自己，不，是在叹这个世界和众人，而渔父是在叹屈原。
（渔父形象）随遇而安
生17：面对渔父的劝解，屈原更坚定自己的节操，此处应该读出一种坚定，自信的态度，屈原正色而曰：“吾闻之---”
（屈原形象）不同流合污
C、第三次对话
生18：渔父的回答是以歌唱的形式，这体现他的飘逸、洒脱，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
（渔父形象）与世推移
3、探究屈原与渔父的关系。
生19：从三次对话，渔父的“遂去，不复与言。”可以看出他们的思想态度是对立的，渔父想劝说屈原放弃节操，与时推移，但无果而去。
生20：这是一次江畔对话，在屈原抱定死的决心，投江之前的内心抉择，渔父可以看作是屈原的另一层面。
4、诵读（最好一位同学）
总结过渡语：台湾著名诗人余光中《淡水河边吊屈原》：青史上你流下一片洁白，
朝朝幕幕你行吟在楚泽。 江鱼吞食了两千多年， 吞不下你的一根傲骨！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水， 灌溉着天下诗人的骄傲！
五、比较阅读，感悟生存
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
生21：司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”，是以生践志。
生22：屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死明志。
生23：我认为屈原应该选择生，俗话说“好死不如赖活着”，生才有希望呀。
生24：屈原可以选择生，可以另择高枝，但那就意味着面对亡国之辱，意味着放弃“美政”理想，这是他最不能接受的，可以说，屈原选择死就是永远的不死。
生25：生命的价值不在于长度，而在于厚度，司马迁“隐忍苟活”增加了生命的厚度，屈原纵身一跳，同样增加了生命的厚度。
生26：虽然他们选择不同，但都是勇敢者的选择，也都是艰难的选择，因为他们选择了一种最艰难的方式。对司马迁而言，死比生更解脱，但他宁愿忍受世人的误解，忍受内心的煎熬而执着的活着。对屈原而言，生比死更容易，但他决不退后半步生。
总结：学者余秋雨说：中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。他们的选择没有对错，他们都用人格捍卫了生命的尊严，他们都谱写了一曲生命的赞歌。
2、在现实生活中，有时有人因为一点小事，遇到一点困难就选择轻生，我们如何看待这种生命的态度？
生27：珍爱生命
生28：呵护生命
生29：同情生命
3、齐读
结束语：生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
生命是真实的，生命是诚挚的，在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔。
同学们，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树才是常青的。
六、作业
设想某一天屈原与司马迁相遇,将会发生怎样的情形，展开想象,写一个短剧。
篇12：《渔父》学案(高二必修) 教案教学设计
《渔父》学案(苏教版高二必修) 教案教学设计
《渔父》学 案
盐城市田家炳中学 顾杨梅
●学习目标
1.理解文中“见、举”等文言词语。
2.认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3.体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处。
●学习资料
【屈原生平】
屈原名平，字原，是战国时期的一位伟大的诗人、思想家、政治家。他出身贵族，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的`官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。
但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。
楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经无望，毅然于公元前 278年农历五月初五日，跳进汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治理想虽然失败了，但作为伟大的爱国主义者和伟大的诗人却赢得了人民的普遍同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
【名句回顾】
路漫漫其修远兮， 。 （屈原离骚）
，哀民生之多艰。 （屈原离骚）
亦余心之所善兮， 。 （屈原离骚）
，来吾道夫先路也。（屈原离骚）
●学习过程
一、预习要求
1．结合注释、工具书疏通文意。
2．体味人物情感，激情诵读、背诵全文。
3．完成《作业与单元评估》中《渔父》的预习抽查题目。
二、思考回答
1．本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句回答。
◆作者在塑造屈原形象时，除了写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
2．本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。
3．屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？
4．讨论
屈原和渔父分别体现儒家和道家两个派别的处世主张（入世 出世），你怎样看待他们的处世态度？
5．小结
三、表演尝试
◆下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感：
（1）第一段：渔父见而（ ）问之曰
（2）第一段：屈原（ ）曰
（3）第二段：渔父（ ）曰
（4）第三段：屈原（ ）曰
（5）第四段：乃（ ）歌曰
四、作业布置
1．背诵全文。
2．整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。
篇13：渔翁和魔鬼的教学反思
渔翁和魔鬼的教学反思
渔翁和魔鬼的教学反思
《渔翁和魔鬼》选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》。这是个充满智慧的故事，故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上了所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了强烈的对比，但是故事却告诉人们：拥有智慧的.人，才是真正强大的、不可战胜的。
教学本课前，我布置学生预习了课文，所以开课后，我先请学生带着大家认读生字词，然后默读课文把课文分为三段。有三名同学发表了自己的意见，他们对第二和第三段的分法没有什么异议，但是对第一段的分法却各不相同。怎么才能把它们的思路统一起来呢？我说：“通过你们刚才对段意的总结，老师听出来了，你们都能紧紧围绕渔夫和魔鬼的角色展开情节。第一部分都提到了渔夫无意中救了魔鬼，第二部分说的是魔鬼要杀渔夫，第三部分交代了战斗的结果，渔夫用智慧战胜了魔鬼。第二、三部分同学们的分法没有异议，第一部分分到哪里更合适呢？请同学们再思考一下。”同学们集中思考起来。最后他们确定，1—3自然段写了渔夫无意中救了魔鬼。
课文的脉络理清后，我请同学们看着板书说说文章的主要内容。浩浩很积极地站起来，但是从他一开始的发言中，我听出他是打算细致地复述课文，我提醒他：“听清老师的要求，我是请你根据板书用自己的话概括主要内容。”浩浩马上明白了我的意思，抓住这三部分的内容用自己的语言简短地概括了主要内容，进步很大。我让全班学生把掌声送给了他。接下来，我请学生总结了这种概括主要内容的方法：认真阅读课文后，了解每一部分主要讲了什么，然后把各个部分的主要意思连起来，就抓住了课文的主要内容。
在初读课文的基础上，我开始带着学生研读课文。通过问题“渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么却要杀了他呢？”让学生知道魔鬼的狡猾、凶恶、谎话连篇。让学生看到魔鬼凶恶狡猾的本性是不会变的，因为对所罗门心有所惧，所以一出来时还是一副卑躬屈膝的软弱模样，等听说所罗门已死了，须臾间，原形毕露，凶恶无比，恩将仇报，并且编了一串谎言为自己无耻的行为找借口。学生不由得想到《狼和小羊》中的狼，想做坏事还给自己编个冠冕堂皇的理由，狡猾之极，无耻之极。接着我通过问题“我不知道，你们怎样评价渔夫？因为一开始，他明明是被吓呆了，听完魔鬼的话时，只得哀叹自己倒霉了。”让学生感受渔夫的聪明、镇定、从容。学生根据渔夫的心理活动：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”知道渔夫此时已经镇定下来，他清楚怕魔鬼和与魔鬼讲道理，都是徒劳的，自己能与魔鬼较量的，不是身体，而是智慧。他想到了，只有让魔鬼重新回到瓶子里，才可以治服它。所以下面的对话，渔夫的语言就充满了智慧，用激将法让魔鬼相信：他不想再乞求、辩解，准备束手待毙，使魔鬼不知不觉进入了圈套。
对课文的主要角色进行了分析，我又让学生思考从这个故事中受到了什么启发？有的同学：“当我们遇到困难时，不要退缩，我们应该运用自己的智慧去克服困难。” 还有的同学说：“我想起了巴尔扎克说的一句名言：一个拥有智慧的人，才真正是一个力量无边的人。”有的同学说：“对于坏人，我们不要相信他的谎言。当渔夫收服魔鬼时，魔鬼还想说谎骗渔夫，可是渔夫识破了魔鬼的谎言，坚决把它投进大海。如果是别人，恐怕要犹豫，一犹豫，魔鬼会说出更动听的谎言，比如给他财宝等等，那就会重新落到魔鬼的手里，那就死定了。”我说：“很好。对付像魔鬼那样凶恶的人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。但是，我们怎样才能拥有智慧？”有的同学说：“遇事应多思考。”有的同学说：“要多读书。”我说：“对，我们只有通过多读书才能拥有更多智慧。” 我出示了以下名言让学生通过诵读了解增长智慧的方法：1、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 ——莎士比亚2、书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯3、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——高尔基4、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短暂的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基5、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生
本课还有一个教学目标是：简要讲述课文内容。在学生理解课文的基础上，我创设了以下情境让学生用自己的语言讲故事：收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说；“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。”渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听？我请小班长先到台前讲给大家听。她完全用自己的语言对课文进行了复述，并重点讲了魔鬼为什么要杀渔夫和渔夫战胜魔鬼的部分。通过她的复述我告诉同学们复述课文要详略得当，并把掌声送给了小班长。最后，我出示了《东郭先生和狼》这个中国故事，以深化学生对课文内涵的感悟，并通过资料袋了解《一千零一夜》，把学生的目光引到大量的课外阅读中。
篇14：渔翁和魔鬼的教学方案
渔翁和魔鬼的教学方案
【原文】
有前有个老渔翁，靠打渔维持一家人的生活。
一天中午，渔翁在海边撒网打鱼，他觉得网很重，便高兴地把它拉了上来。
打开鱼网一看，他发现里面有个黄铜瓶子，瓶口用锡封着，还盖着天神苏里曼的印章。渔翁想：这个瓶子在市场可以卖不少金币呢！他摇了摇瓶子，觉得里面像塞满了东西，便拿出小刀，撬去瓶口上的锡块，把瓶子放倒，可什么东西也没有倒出来。渔翁很奇怪。
过了一会儿，瓶里冒出一股青烟，飘飘荡荡升到空中，慢慢又聚成一团，最后变成了一个魔鬼。它披头散发，手臂像铁叉，嘴巴像山洞，眼睛像灯笼，又凶又丑。
渔翁吓得全身发抖。一会儿，只听魔鬼说：“好啊！你把我打捞上来，我马上就要把你杀死。”
渔翁说：“我犯了什么罪，你要杀我？”
魔鬼说：“我原本是个无恶不作的魔鬼，后来被天神苏里曼捉住，装进这个瓶子，用锡封住瓶口，盖上印，然后投进海里。
【学习目标】
1、认识9个字和一个多G音字，会写8个字，自主积累词语。
2、朗读课文。
3、能讲述故事，从而认识到鱼翁是个有勇气、有智慧的人。
一、创设情境, 引发兴趣。
1. 同学们, 在阿拉伯有本很有名的书叫《一千零→夜》, 里面有许许多多的神话故事,老师这里就有其中一个故事的动画片, 想见识一下吗?( 课件出示动画。)
2. 谁来说说刚才你们看的动画片的名字叫什么?
3. 教师板书课题。
二、初读课文, 学习会认字。
1. 请大家自己读课文, 同时将不认识的`字画上记号, 再反复读读, 直到读准字音。读完后标出自然段。
2. 谁能说说刚才你读课文时认识了哪些生字或生词。( 学生边说边带全班读两遍, 老师相机板书字、词。)
3. 分小组学习生字, 用你喜欢的方式记住这些生字。
4. 指名分自然段朗读课文, 纠正读错的字音。
三、精读课文。
1. 读读课文, 你认为哪个自然段给你的印象最深?( 根据学生的回答安排自然段学习顺序。)
(1) 学习第二自然段
①为什么这一段给你的印象最深?( 因为魔鬼很可怕。)
②你能读读这一段中写有关魔鬼的句子吗?
③学生评价, 指导朗读。
④你觉得这个句子写得怎么样? 好在哪?( 通过学生表演理解“撬”。)
你能模仿这个句子用“……像……像……像……”说个句子吗?
(2) 学习第3 、4 、5 、6 、7 、8 自然段
①你知道课文中写渔翁和魔鬼对话的是哪几个自然段吗?
②学生自由读这几个自然段, 把不懂的地方画出来,待会儿提出来大家共同讨论解决。
③学生质疑, 师生共同释疑。
( 可以通过学生表演、换词、举例、找近义词等方法来理解: 恶狠狠、疑惑、许愿、发誓、庞大。)
④同桌两个同学分角色朗读3-8 自然段, 互相评价互相帮助。( 朗读时要注意把相应的语气读出来。)
⑤指名分角色朗读, 学生评价并指导朗读。
⑥男女生分角色朗读。
2. 融入角色, 互动体验角色。
(1) 齐读课文的最后一个自然段。
(2) 你能说说渔翁是怎样对付魔鬼的吗?
(3) 学生自选角色, 自由组合, 进行表演朗读。
3. 小结, 体会渔翁的机智。
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